及冠是多少岁(及冠是16还是20)

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古代人很少用具体的数字来记录年龄,文人雅士更甚于此,于是就产生了很多年龄雅称来代替自己的年龄。比如襁褓、总角、弱冠、花信、而立、不惑、花甲、耄耋……这些年龄称呼含蓄富有美感,动听不失韵味。

下面来看看这些美感含蓄的年龄雅称,或许您可能会用得到。

初度|出生之时

出自《离骚》:皇揽揆余初度兮,肇赐余以嘉名。后也也称生日为初度,出自《元史》:朕初度之日群臣毋贺。

赤子|出生1日

赤子,即婴儿。《孔颖达疏》:子生赤色,故言赤子。《汉书·贾谊传》:故自为赤子而教固已行矣。 颜师古 注:赤子,言其新生未有眉髮,其色赤。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·槎庵小乘》:尺字古通用赤……赤子者谓始生小儿仅长一尺也。

汤饼之期|婴儿出生三日。

旧俗小儿出生三日,设筵招待亲友谓之汤饼筵,也作汤饼宴、汤饼会。旧俗寿辰及小孩出生第三天或满月、周岁时举行的庆贺宴会。因备有象征长寿的汤面,故名。

襁褓|0-1岁

本意是指包裹婴儿的被子和带子。后借指未满周岁的婴儿。蒲松龄:今幸生此襁褓物,此愿已慰。

晬盘|1岁

旧俗于婴儿周岁日,以盘盛纸笔刀箭等物,听其抓取,以占其将来之志趣,谓之试儿,也叫试晬、抓周。盛物之盘曰晬盘。赵翼 《血气日衰竹初劝食人乳戏作》诗:晬盘孩稚已扶牀,又费餐钱雇奶娘。

孩提|2-3岁

亦作孩抱。也有写作孩提包或提孩的,韩愈诗中就有两家各生子,提孩巧相如句。赵岐:孩提,二三岁之间,在襁褓知孩笑,可提抱者也。白居易 《欢儿戏》诗:齠齓七八岁,綺紈三四儿。

龆龀|7-8岁

《韩诗外传》:男八月生齿,八岁龆齿。根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫龀,龆年或髫年。

童龀|8岁

《说文》中有男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀的说法。可以看出,孩子乳牙脱落,长出恒牙,称为龀。《后汉书·皇后纪下·安思阎皇后》: 显景诸子年皆童齔,并为黄门侍郎。《旧唐书·裴休传》: 休志操坚正,童齔时,兄弟同学於济源别墅。

总角|8-13岁

古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称总角)。因而也用总角来代指人的幼童阶段。苏轼《被酒独行》:总角 黎 家三小童,口吹葱叶送迎翁。

九龄|9岁

典出《礼记注疏》。指九岁。后引申为长寿,又指九十岁。扬雄 《法言·问神》:育而不秀者,吾家之 童乌 乎?九龄而与我玄文。 晋 陶潜 《责子》诗:通子垂九龄,但念梨与栗。

黄口|10岁以下

黄口:本指雏鸟的嘴,转形容婴儿或儿童。 唐许碏 《题南岳招仙观壁上》诗:黄口小儿初学行,唯知日月东西生。 刘书樵 《杂诗》:上有白髮亲,妾当罗酒浆。下有黄口儿,妾为製衣裳。

幼学|10岁

《礼记·曲礼上》:人生十年曰幼,学。郑玄注:名曰幼,时始可学也。后因称十岁为幼学之年。

外傅|10岁

十岁外出就學之年。古代贵族子弟至一定年龄,出外就学,所从之师称外傅。与内傅相对。

《礼记·内则》:十年,出就外傅,居宿於外,学书记。郑玄 注:外傅,教学之师也。《魏书·礼志三》:将谓童子时甫稚龄,未就外傅。

金钗之年|女子12岁

南朝梁武帝《河中之水歌》:头上金钗十二行,足下丝履五文章。古代女子12岁开始带钗梳妆。

豆蔻|女子13-15岁

豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为豆蔻年华。

鲁迅 《且介亭杂文二集·论人言可畏》:一遇到女人,可就要发挥才藻了,不是‘徐娘半老,风韵犹存’,就是‘豆蔻年华,玲珑可爱’。

舞勺之年|男子子13-15岁

据《礼记》记载:勺,一种乐舞,古未成童者习之。舞勺指未成童者学习勺舞。

《礼记·内则》:十有三年,学乐,诵诗,舞勺。成童,舞象,学射御。后以指幼年。刘允济 《经庐岳回望江州想洛川有作》诗:礼乐富垂髫,诗书成舞勺

及笄之年|女子15岁

笄,本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成年。

《礼记·内则》:﹝女子﹞十有五年而笄。郑玄注:谓应年许嫁者。女子许嫁,笄而字之,其未许嫁,二十则笄。笄,发簪。后因称女子年满十五为及笄。

结发|成年之意。男子20岁女子15岁

束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。男女成年的标志分别为加冠、加笄。

《史记·李将军列传》:且臣结髮而与 匈奴 战,今乃一得当单于,臣愿居前,先死单于。 唐 陈子昂 《感遇诗》之三四:自言 幽 燕 客,结髮事远游。 宋 辛弃疾 《满江红》词:想 王郎 ,结髮赋从戎,传遗业。

志学之年|15岁

语出自《论语·为政》:子曰:吾十有五而志于学。后称15岁为志学之年。

三国 魏 曹植 《武帝诔》:年在志学,谋过老成。 宋 孔平仲 《续世说·纰缪》: 隋 王劭 爰自志学至乎暮齿,篤好经史,遗落世事。

束发|男子15岁

古人以十五岁为成童之年,男子到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束。

归有光《项脊轩志》:余自束发读书轩中。

汉 贾谊 《新书·容经》:古者年九岁入就小学,蹍小节焉,业小道焉;束髮就大学,蹍大节焉,业大道焉。 唐 鲍溶 《苦哉远行人》诗:去时始束髮,今来髮已霜。

舞象之年|男子15-20岁

也是童子的代名词,原本是古武舞名。

《礼记·内则》:十有三年,学乐,诵诗,舞勺;成童,舞象,学射御。郑玄 注:先学勺,后学象,文武之次也。成童,十五以上。 孔颖达 疏:舞象,谓舞武也。熊氏 云:‘谓用干戈之小舞也。’后以指成童之年。

成童|15岁以上

郑玄:成童,十五以上。《礼记·内则》:成童,舞象,学射御。 郑玄 注:成童,十五以上。《后汉书·李固传》: 固 弟子 汝南 郭亮 ,年始成童,游学洛阳 。

二八|16岁

谓正当青春年少,多言女子。南朝徐陵 《杂曲》:二八年时不忧度,房边得宠谁相妬。 宋 苏轼 《李钤辖坐上分题戴花》诗:二八佳人细马驮,十千美酒渭城歌。

破瓜|女子16岁

旧时文人拆瓜字为二八以纪年,谓十六岁。诗文中多用于女子。

晋孙绰 《情人碧玉歌》之二: 碧玉 破瓜时,郎为情颠倒。 唐皇甫枚 《三水小牍·绿翘》:﹝ 鱼玄机 ﹞色既倾国,思乃入神,喜读书属文,尤致意於一吟一咏。破瓜之岁,志慕清虚。 五代和凝 《何满子》词:正是破瓜年几,含情惯得人饶。

加冠|男子20岁

古时男子二十岁行加冠礼,表示已成年。

汉 刘向 《说苑·修文》:冠者,所以别成人也……君子始冠,必祝成礼,加冠以厉其心。后因以加冠指满二十岁。明 宋濂 《送东阳马生序》:既加冠,益慕圣贤之道。

弱冠|男子20岁

以此类似的还有及冠、始冠、冠岁,均同一个意思。男子20束发行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称弱。

《礼记·曲礼上》:二十曰弱,冠。 孔颖达 疏:二十成人,初加冠,体犹未壮,故曰弱也。后遂称男子二十岁或二十几岁的年龄为弱冠。《汉书·叙传下》:贾生娇娇,弱冠登朝。

桃李年华|女子20岁

以桃李喻人的青春年少。

徐渭 《又启严公》:誓将收桑榆之效,以毋貽桃李之羞,一雪此言,庶酬雅志。 姚鼐《旌表贞节大姊六十寿序》:吾尝閲归熙甫作《顾文康之女寿序》,言其家隆盛,能以艳阳桃李之年,而有冰雪风霜之撡。

七尺|男子20岁

七尺,古代指二十岁或身躯。

《周礼·地官·乡大夫》:国中自七尺以及六十,野自六尺以及六十有五,皆征之。 贾公彦 疏:七尺谓年二十知者,案《韩诗外传》‘二十行役’,与此国中七尺同,则知七尺谓年二十。

花信年华|女子24岁

花信:开花时期,花期。借此泛指女子正处年轻貌美之时。 高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册:而且正当花信年华,就如秋月将满,春花方盛,令人一见便觉不可错过。

而立之年|30岁

而立之年当懂得礼,言行都得当。《论语·为政》:三十而立。一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为而立之年。

始室|30岁

古人婚配早,这里的室指家业家产,而非家室。三十岁的时候应该积累一定家业了。

《礼记·内则》:(男子)三十而有室,始理男事。因以始室指30岁。晋 陶潜 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗:弱冠逢世阻,始室丧其偏。

不惑|40岁

指人到四十岁能明辨事理而不迷惑。《论语·为政》:四十而不惑。后用作四十岁的代称。活到这个岁数,应该能很好的控制情绪的变化,遇事能明辨不疑。

知命之年|50岁

五十岁是该到了知道自己命运的年龄。

《论语·为政》:五十而知天命。是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果,对个人荣辱已经淡然。白行简《李娃传》:知命之年,有一子,始弱冠矣。

半百|50岁

唐·杜甫《暮归》诗:年过半百不称意,明日看云还杖藜。《三国演义》:玄德曰:吾年已半百,鬓发斑白;吴侯之妹,正当妙龄:恐非配偶。清·曹雪芹《红楼梦》第一回:年过半百,膝下无儿。

开六|51岁

五十一为六十纪数的开始。况周颐《蕙风词话续编》:近人称寿五十一岁曰开六,六十一曰开七。同理,还有开七,开八。不再赘述。

六九年|54岁

并不是指1969年,是表示活了六个九年,即54岁。六和九在古代都是重要数字。

耳顺|60岁

60岁时听别人言语便可判断是非真假。

《论语·为政》:六十而耳顺。是听得进逆耳之言,詈骂之声也无所谓,无所违碍于心。《汉书·萧望之传》:至乎耳顺之年,履折衝之位,号至将军,诚士之高致也。《旧唐书·刘祥道传》:壮室而仕,耳顺而退。

花甲|60岁

花甲一词出自中国古代历法,以六十年为一循环,一循环称为一甲子,又因天干地支名号繁多且相互交错,又称花甲。赵牧 《对酒》诗:手挼六十花甲子,循环落落如弄珠。 宋 范成大 《丙午新正书怀》诗之一:祝我賸周花甲子,谢人深劝玉东西。

耆老|60岁以上

年老,六十岁以上的人。《礼记·王制》:养耆老以致孝,恤孤独以逮不足。《礼记·檀弓上》: 鲁哀公 誄 孔子 曰:‘天不遗耆老,莫相予位焉。’ 陈澔 集说:言天不留此老成,而无有佐我之位者。

从心之年|70岁

指随心所欲的年龄,遵从内心想做什么就做什么了。

语出自《论语·为政》:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。所以后代称70岁为从心之年。

古稀之年|70岁‍

古稀是自古以来稀少罕见的意思。杜甫《曲江》:酒债寻常行处有,人生七十古来稀。后因用古稀为七十岁的代称。

悬车之年|70岁‍

悬车:古人一般至七十岁辞官家居,废车不用,因用悬车之年指七十岁。

许浑 《贺少师相公致政》诗序:少师相公未及悬车之年,二表乞罢将相。亦作 悬车之岁 。清 梁章鉅 《归田琐记·七十致仕》:若今人未及四十,早入仕途,则致仕之期,即不必以七十为限……故余两次引归,皆未及悬车之岁。

类似的还有杖国之年。杖国是指拄着拐杖在都城、国都内行走。都指70岁。

喜寿|77岁‍

指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁。

杖朝|80岁‍

"八十杖于朝。"谓八十岁可拄杖出入朝廷。

韩偓 《乙丑岁九月在萧滩镇书四十字》诗:若为将朽质,犹拟杖於朝。后用作八十岁的代称。清赵翼 《初用拐杖》诗:我年届杖朝,卅载林下叟。又稱杖家 。

耄耋之年|70-80、80-90岁‍

七、八十岁曰耋。八十、九十曰耄。

《左传·僖公九年》:以伯舅耋老,加劳,赐一级,无下拜。曹操 《对酒》诗:人耄耋,皆得以寿终。《北史·尉元传》:虽老、更非官,耄耋罔禄,然况事既高,宜加殊养。 清 蒲松龄 《聊斋志异·锺生》:君无大贵,但得耄耋足矣。

米寿|88岁‍

八十八岁的雅称。因米字拆开,其上下各是八,中间是十,可读成八十八,故名。此外,还含有年事虽高,但食欲旺盛之意。

鲐背之年|90岁‍

鲐背泛指长寿老人。鲐是一种鱼,背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年,皮肤上生出老年斑如冻梨之皮,故又称冻梨。

《尔雅·释诂上》:鮐背、耇老,寿也。 郭璞注:鮐背,背皮如鮐鱼。 汉 焦赣 《易林·震之比》:耋老鮐背,齿牙动摇,近地远天,下入黄泉。 宋 梅尧臣 《元日》诗:举杯更献酬,各尔祝鮐背。

白寿|99岁‍

九十九岁的雅称。因百字去年上边的一是白,百数去一为九十九,故雅称九十九岁为白寿。

期颐|100岁‍

百岁高寿。《礼记·曲礼上》:百年曰期颐。郑玄注:期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。意思是:人至百岁,饮食、居住等各方面都需要孝子照养,所以百岁称作期颐。

上寿|100岁‍以上

养生学术语。谓最高的年寿。《左传·昭公三年》孔颖达疏:上寿百年以上,中寿九十以上,下寿八十以上。《庄子·盗跖》则有人上寿百岁的说法。

茶寿|108岁‍

茶字的草头代表二十,下面有八和十,一撇一捺又是一个八,加在一起就是108岁。吴师敬先生在他岳母88岁大寿时,曾作了这样一副贺寿联:今朝贺米;指日恭茶。

花甲重开|120岁‍

就是两次花甲的意思,60 60=120。

双稀、双庆|140岁

古稀指70岁,因此又称是70岁的两倍——140岁。双庆也指140岁。

注:本文来源于姑苏有个园子,侵删

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