为什么很多朝代都有演义里，《三国演义》格外精彩？比如《封神演义》讲周朝故事、《东周列国志》讲战国故事、《东汉演义》讲东汉故事、《隋唐演义》讲隋唐故事，还有《残唐五代史演义》《洪秀全演义》等等，但为什么最受欢迎的是《三国演义》呢？因为三国时期，神人特别多，故事就非常传奇。

三国的神人和神机妙算

如果你有兴趣的话，把中国史书系统的翻阅一下，就能明显感受到，后汉、三国这段历史里，未卜先知、神机妙算的能人、神人特别多。这就是《三国演义》里人物形象非常迷人，故事情节引人入胜的最重要原因。

那些大家都很熟悉的曹操、刘关张、诸葛亮、司马懿这些人我就不用多说了，举几个别的例子大家看看。

比如从袁绍阵营转投曹操阵营的郭嘉。大家都熟悉的是，官渡之战时，郭嘉对曹操分析袁绍必败、曹操必胜，分别列举十大原因，见识非常惊人。结果呢，曹操果然以少胜多，打赢官渡之战，一统北方。

很多人可能没注意，当时郭嘉分析远在江东的孙策时，仍然体现出见识惊人。当时曹操和袁绍正在官渡僵持，孙策准备趁机抄曹操老巢，气氛很紧张，但是郭嘉毫不在意。郭嘉说，孙策虽然勇武，但不注意警戒，一定会被人刺杀。结果，孙策还没来得及带兵渡江，就真被刺客干掉了。

你说这也许只是巧合，但三国历史里这种巧合也确实太多了点。比如乔玄慧眼识曹操、 刘元起慧眼识刘备、诸葛亮隆中对、邓艾论姜维五必出、崔谈论司马懿，还有很多。

不知你读三国历史有没感到奇怪，如果这些人真是神机妙算，那为什么唯独三国这段历史中，出现这么多神人和妙算？

原因其实很简单：后汉、三国时代，特别流行人物品评。

既然流行人物品评，社会上也就特别推崇那些能够慧眼识人的高人。比如当时有个人叫刘劭（shào），就是一位高人，他写过一部这个领域里的专业著作，叫《人物志》，就是那个特殊时代里的特殊题材。还有，大家都熟知的，就是曹操年轻时特地找过一位擅于品评人物的名家，得到治世之能臣，乱世之奸雄两句著名标签。

既然是品评人物，就需要见微知著。从细节推断一个人的性格，再从性格推断出命运。这当然有一定道理，但按我们今天的常识来看，这种推断也就是在大方向方面进行概率判断。

比如曹操，再怎么治世之能臣，乱世之奸雄，假如突然生病死了，或者不小心战死了，那么所谓能臣、奸雄的称号也就无从谈起。

再比如官渡之战，胜败其实只在毫厘之间，而且有太多偶然因素能决定胜败。

再比如孙策遇刺，不仅他要遇刺，还必须在渡江抄曹操老巢前遇刺。

这些神预测只有一种解释，就是它们都是人们事后总结、提炼、记录下来的。而更多没有预测对的，则没人再提起。

纸牌读心术和三国的神机妙算

为让大家直观体会一下这个感觉，我给大家展示一个魔术，看看我们人类的意识，多么容易被蒙蔽。

有个纸牌读心术的游戏，号称能猜出你选中的牌，把你选中的牌抽走。非常神奇。大家可以自己搜索一下。

它的过程是这样的：

先出6张扑克牌，让你随便选一张，在心里记住就行。

然后你会发现，当再次亮牌时，你记住的那张牌不见了。

如果你不信，可以接着试，你会发现，不论你选哪一张，都会被抽走。

是不是很神奇？其实这就是一个障眼法：

它不仅把你选中的牌抽走了，而且把所有牌的抽走了。不信你回去再看看，是不是每张牌都不一样了？

三国时期的历史记载，也跟这种情况类似。

《三国志》还有很多更神的预测，比如早在官渡之战的50年前，辽东有一个叫殷馗（kuí）的人，精通天文，看到有黄星出现在某个特定星区，就预言50年后会，有真人兴起在梁、沛间，锋芒无人可当。果然，50年后，官渡之战，兴起于梁沛间的曹操，打败袁绍，一统中原。

今天我们已经知道，这是古人特殊观念和那个时代里的共同迷信，所以没人相信这类奇幻色彩浓厚的记载。但那些神机妙算的迷信却很难被破除，其实，那些神机妙算的神人，和这些奇幻神话一样，都是特殊时代特殊观念的产物。

很多人读历史，知道要排除单一视角的限制，需要把同时代的史书对比着读，但是这还不够，我们还要以更加小心的态度，排除当时时代观念对我们的干扰。

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