志当存高远的意思是一个人应该树立远大的理想。
家训：
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣!
出处：
三国·《诸葛亮集·诫外甥书》
翻译：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。做到这些以后，虽然也有可能在事业上暂时停步不前，但哪会损毁自己高尚的情趣，又何必担心事业会不成功呢!如果志向不坚毅，思想境界不开阔，沉溺于世俗私情，碌碌无为，永远混杂在平庸的人群之后，就会难免沦落到下流社会，成为没有教养，没有出息的人。
写在前面的话：
同学们，前面我们一起探讨了生命的意义，畅谈了感恩这个永远值得我们铭记于心的话题。今天我们再一块儿聊聊志向，这是疫情期间学校为同学们送上的又一份精神营养。
愿你们认真阅读，细细品味，从一个个真实感人的故事中汲取养分，在与古今名人志士的心灵对话和思想碰撞中得到启迪和共鸣。
1、学贵有志
孔子闲居时，常常喜欢问弟子们的志向。这是为什么呢?闲居表明此时未得到任用，不能施展长才，如果没有目标和志向，往往就会无所事事，浪费光阴。有志向才会有目标和方向，闲居正好可以发愤图强，暗自用功，“隐居以求其志” 。
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志!”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
——《论语》公冶长篇 第二十六章
译文：
孔子闲居在家，颜渊和子路陪侍在身边。孔子说，何不谈谈你们的志向。子路率先说：我愿以我的车、马、衣服和轻裘与朋友们共用，就算用坏了，也没有遗憾。颜渊说：我愿不夸耀自己的善行和功劳，不把劳苦施加给百姓。子路说：愿听听老师您的志向。孔子说：我愿抚恤老年人，使老年人身安、心安。愿朋友们都讲求诚信平等患难与共。愿以慈惠对待年轻人，让他们都好学向上，成为国家的希望。
子路的志向是：愿与朋友共用他的车、马、衣服，甚至最高级的轻裘皮衣。
古代的车马是财富、权势的象征，衣裘是社会地位的象征。子路愿意把车马和衣裘与朋友共享，说明子路愿意把财富和地位与人共享。能与人共分利益，绝对是带领团队的人才。
一般人可以共苦但未必能同甘，往往合伙做生意，没赚到钱还好，一赚到钱，立马拆伙。因为利益分配不均。大家都觉得自己的功劳大(这是一种“自利性偏差”)，而又没有那种与朋友共，敝之而无憾的胸怀。
美国海军陆战队军官有一句话：领导者永远是最后一个吃的。什么意思?说的就是领导者的胸怀。
子路愿车马、衣裘与朋友共，绝对是能够带领团队的诸侯卿相之才。
颜渊的志向是什么呢?“愿无伐善，无施劳。”
就是不夸耀自己的功劳，不把劳苦施加给百姓。从这两点来看，这是治国的大才。这又是比子路更高一层的志向——志在安邦定国。由此看出颜回有周天子开国八百年的气象。
要做到无伐善很难，无施劳更难。将帅无能，累死三军。要不使百姓劳苦，首先要使民以时，其次要指挥有方，领导者必须充实自己提升自己。
那孔子的志向又是什么呢?
老者安之，朋友信之，少者怀之。
这里含藏的是礼运大同的理想。让老者安之是很难的。老人不仅要身安，最难的是心安。养老院就算再高级，也很难让老人找到自己生活的意义、生命的价值。所以这是非常难的，必得要靠教育，让每个家庭共同来经营，才有可能让老人身安心安。
朋友信之，同门曰朋，同志曰友。朋友互信团结和合，事业蓬勃发展，还是要靠教育、文化的经营以及政治制度合理。社会的中坚力量彼此能够诚信、平等互助、患难与共。这也是很难的。
最后最关键的是少者怀之。国家未来都在年轻人身上，就算一时繁荣，如果年轻人不行，国力也很快会衰退。怀之，有缅怀，归来，依止的意思。国家政治、教育办得好，年轻人生活有意义，有目标，愿意依止长者学习，从中得到喜悦，得到启发 。
年轻人朝气蓬勃积极向上充满活力，国家的气象也会向上。
总而言之，子路忘物，颜渊忘善，孔子忘己。但他们都是忘私，他们一心为团队为国家为天下人谋福利。子路是团队的善，颜渊是政治的善，孔子是政教并行礼运大同的善。孔子的志向最高，不仅让国家安定，而且让所有人各得其所，天下为公。
2、志向决定人生的方向
人生在世，志向最重要。志向决定人生的方向及未来的发展、成就的高低。
宋朝的范仲淹从小就懂得立志，有一次刚好他去算命，走到一个地方看到一位算命先生，他索性就问那个算命先生说，“你帮我看一看，我能不能当宰相?”这位算命先生可能这一辈子从来没有看过，一个小孩子居然开口就说要当宰相，也吓了一跳。跟范仲淹说，“小小年纪，怎么口气这么大?”
后来范仲淹有点不好意思，接着又跟他说，“不然这样好了，你再看看，我能不能当医生”。算命先生有一点纳闷，当宰相和当医生这两志愿差距也太大了，就问他，“你为什么挑这两个志愿?”范仲淹回答，“因为只有良相跟良医可以救人”。
算命先生听完之后很感动，这孩子念念想着要救人，所以算命先生马上就跟范仲淹说，“你有这一颗心，叫真正的宰相之心，所以你以后一定可以当宰相”。
范仲淹后来确实当了宰相，也正因为有这样的志向和胸怀，所以只有他才能写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗句。
王阳明是中国明代的一位大儒，他从小就立志要成圣贤，很多人听了笑话他，就连他的父亲都觉得他想的太多了，让他好好读书考取功名就好了!但王阳明坚信自己一定行，后来他创立了一门学说叫“阳明学”。这门学说对后人影响最深的就是四个字——“知行合一”。
周恩来少年时，在那个动荡不安、兵荒马乱的年代，看到中国人受到欺辱国家被侵略之时，在学校以“为中华之崛起而读书”作为理想，最终成长为一名伟大的革命家，成为国家总理报效祖国。
志向的高低是和成就大小成正比的。有大志向、大抱负和大气魄，就有大困难、大挫败，然后才有大成就。
3、志向是通往成功的基石
成功不是一步登天、一蹴而就的，它的铺就离不开志向这块基石。可以想见，没有志向，成功的大楼是不稳固的，随时都有可能会坍塌。
宋朝司马光出生于官宦世家。从小机智过人，勤奋好学。刚满二十岁即考上进士。他为官清廉，公务之余常利用时间读书，立志写一部通志，作为人们的借鉴。
为了把握时间读书，他特意制作一个圆木枕头，枕头的妙用是睡觉时身子只要一翻动，它就会滚动，人也就惊醒了，可以继续研究学问，因此称“警枕”。每当司马光需休息时，便枕着“警枕”，如此学习的结果，终于取得了成功，成为一位学问渊博的人。
戴玉强是中国杰出的男高音，是世界著名男高音歌唱家——帕瓦罗蒂在亚洲的唯一弟子。
从美国的波特兰歌剧院到英国的科文特皇家歌剧院，戴玉强以他那刚劲奔放、流畅华美的高音，令世界的听众折服。
戴玉强出身于普通农民家庭。高中的时候经常听收音机，于是对音乐产生了浓厚的兴趣，并且立下了要将音乐作为一生从事的事业的志向。
为了实现自己的理想，他忍受了常人难以想象的困难;寒冬腊月租住在一个阁楼，一边哆嗦，一边练歌;一段时间没有工作，常常要忍饥挨饿;同时，还要受到周围人的嘲笑、讽刺……但是他的志向从未发生动摇。最终，戴玉强站在了世界最高的舞台上。
艰难困苦成为催人奋进的动力。正是他们为自己树立了坚定不移的志向，才促成了今天的成功。
4、有志之人立常志，无志之人常立志
面对困难，那些不改自己的志向的人最终都获得了非同一般的成功。有志之人，要立长志，不能常立志。做什么像什么，要有吃苦耐劳的精神还要有能一以贯之的恒心。
没有真诚的发心和坚持，所立之志一定是不牢固的。一遇到挫折和困难，就沦为“无志之人常立志”的境地，是不可取的。
你看那些今天立志、明天立志，经常改变志向的人，就好像迷失了前进的方向，这儿看看，那儿走走，最终还是一事无成。
立志是为高效的提高生命质量的唯一方法。改变自己，成为更好的自己，才会有更好的世界。
志向就好像海上的一个灯塔，船只只要能够跟着这个灯塔的方向去走，就能快速到达目标。
子曰：三军可夺帅也，不可夺志也。
同学们，愿你们读书做圣贤，立志报家国!
这世上没有立竿见影的努力，但岁月绝不会辜负每一个坚定志向、坚持不懈的人。