关键词：事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
《易经》告诫我们善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。可见成名、灭身的大事都是由小善小恶积累而成的。
事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。这一条字面上的意思讲的是，为人子哪怕是最小的事都不能擅自而为。当我们擅为时，往往会导致做错事情，甚至损人不利己，这样对不起父母，为人子之道就有了亏欠。
勿擅为这个擅是独断、自作主张之意，这里指随顺自性、擅自而为的意思，通俗的说就是不顾及别人的感受和利益，依自己的喜好而为。勿擅为不是说大事小事都必须向父母请示报告，而是说哪怕是最小，最不起眼的事，我们都不能任性而为，不以恶小而为之。《史记·项羽本纪》中有一句话大行不顾细谨，大礼不辞小让，往往成为人们擅为的借口，请记住这里不顾细瑾的前提一定是大行。
苟擅为，子道亏是说如果我们为人处事不拘小节、任性而为，其结果不言而喻，往往是害人害己。害人害己了，为人子之道亏在哪里呢？先说害己，身有伤，贻亲忧；再说害人，那是德行不好，而德有伤，贻亲羞。为人子本是父母的骄傲，却因自己的擅为而让父母忧虑和蒙羞，为人子之道当然有所亏欠。父母和老师都希望我们能够做个正人君子，甚至成圣成贤。所以大事小事我们都不能仅凭自己的私欲来行事，否则就失了孝道，损了德行。勿擅为就是要我们勿随顺自性，克己复礼，做到天下为公。
有三类事哪怕是最小的事我们也不能擅为。第一、影响自身或他人人身安全的事，比喻乱穿马路、没做好安全保障的游泳、同学之间过度的打闹等等，极易造成人身伤亡事故。第二、影响社会公德和公序良俗的事，比喻公共场所大声喧哗、甚至言语粗俗，不讲卫生随地吐痰等等。一家三口打的出行，父亲坐前排，母子坐后排。孩子出于天性，很兴奋在后排蹦来蹦去，司机委婉提醒，让母亲抱好孩子，怕急刹车孩子跌倒。哪知母亲大声回答，你不会开慢点？下车后司机提醒，你们的东西掉车上了，夫妻二人找了半天确认没有。司机说后排座位满满的脚印不是你们落下的？第三、违纪违规的事，比喻无视交通规则、不守班级、团体规则等等。
如何做到勿擅为，这就要学颜回，心存四勿：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。哪怕最小的事，只要不符合礼仪规范，有违道德准则我们都不看、不听，更不能说和做了。
物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。 这个意思是说我们不应该私藏物品，这里重在一个存心私字，私有私下之意，更有自私自利之意。
历史上有这么一个私藏的故事，却因私而流芳百世。三国时期有个人叫陆绩，他特别孝顺父母。六岁那年，一次他到袁术家里做客，袁术命人取出蜜橘招待他，但他没吃，而是悄悄藏在怀里。后来他向袁术行礼告辞，叩头的时候，怀里滚出三个蜜橘来。袁术大笑道：你吃了不够，还要拿呀？他回答说：我没见过这么好的蜜橘，舍不得吃，想拿给母亲尝尝。袁术听了大为惊讶，心想一个六岁孩儿便懂得克制自己，孝敬长辈，实在难能可贵。他感叹道：小陆郎有这样的品德，来日必成为报效国家的栋梁!的确，据有关史料记载，陆绩长大后对国家的确做出了相当大的贡献。这个故事叫陆绩怀橘，藏未必错，关键是看你的存心是利他还是利己。
陆绩怀橘图
《弟子规》说用人物，须明求，倘不问，即为偷。君子爱财取之有道，这个道不是私藏而是明求。这个明求则大有深意，一个人如果悟通了明求之道，莫说求物，就是求功名富贵、健康长寿一样求得到。所以孟子才说求则得之；六祖也说 一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通；佛甚至说有求必应。
如果用一个字来贯穿人生，那就是求字，人生始于求学，中于求功名富贵、健康长寿，终于求寿终正寝。屈原老夫子说路漫漫兮其修远兮,吾将上下而求索，何止是屈老夫子，我们哪个又不是在上下求索？无非是所求不同而已。古往今来芸芸众生不计其数，然求仁得仁者又有几人？究其原因都是不明明求之道。
如何做到求则得之？如何做到有求必应？六祖给出的答案是从心而觅，感无不通！从心而觅禅味太重，大多数人不知所云，那么反躬内省是不是要好懂一些。从心而觅、反躬内省就是要我们向内求，向内心里面去反省。反省什么？反省我们的所求是不是如理如法。如果我们的所求如理如法，那一定是有求必应，否则就是孟子所说求之有道，得之有命。
当我们反躬内省发现我们的所求是悖理妄求时怎么办？那当然是改过迁善了，这才是明求之道。以中国的国粹麻将为例吧，爱好此道的人如过江之鲫，美其名曰娱乐，其骨子里还是想赢点，谓之求财。如是拜神求佛者有之，深研麻将之技者有之，然反躬内省，此求财如理如法么？如果今天你真赢了，那也是得之有命，既不是神佛保佑，也不是你技艺了得。从古到今在赌场输得倾家荡产的，往往都是深谙赌道的好赌者和善赌者。
这些人往往怀疑有求必应，怨恨老天不公，从不反躬自省，更不知改过迁善，其实老天才是最公平的，不得不让人慎思之。古语云君子爱财取之有道，爱财君子应明了两个道理，首先聚集财富的因是布施。佛经里说：财布施得财，法布施得聪明，无畏布施得健康。
自然之物可以分为他人之物、公共之物和自己之物。一瓜一果之弗贪，一丝一毫之不苟，他物和公物虽小我们绝不能私藏，小时偷针，大时可能就偷金。自己之物可以私藏么？自己之物可以私藏但不要私藏。佛在经里说施比受更有福，懂得付出、慷己之慨、与人分享，这个格局要比私藏的格局大得多。做的是勿私藏，长养的是廉洁之心。古时候有举孝廉，孝是做人之本，廉则是做事之本。做人做事的根本就在孝跟廉。
苟擅为、苟私藏说的都是结果，如果这么做了，要不伤害自己的身体，要不毁了自己的德性。看看《孝经》怎么说的身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，你不孝哦。再看看《弟子规》如何教诲我们的身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。父母既为你忧又为你羞，孝道在哪里？为人之子的道又在哪里？勿擅为、勿私藏，做的是事、明的是理、养的是心。