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【典源】《庄子·则阳》：蘧伯玉（蘧瑗，卫国大夫）行年六十而六十化，未尝不始于是之，而卒诎（qū，退）之以非也。未知今之所谓是之非五十九年非也。《庄子·寓言》谓孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非五十九年非也。
《淮南子·原道》又谓蘧伯玉年五十而有四十九年非。五十九年非或四十九年非，疑只蘧伯玉事，据《论语·宪问》：蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：‘夫子何为？’对曰：‘夫子欲寡其过而未能也。’蘧瑗是一位善于改过，求进甚急的人。后人多言蘧伯玉事。
【释义】蘧伯玉五十岁或六十岁时就有五十或六十次变化，因为感到自己四十九年或五十九年来的所作所为不正确。后遂用蘧瑗知非、五十九年非、四十九年非、今是昨非、昨非今是、觉非、知非等表示不断改过，重新做起，多含过往不堪回首的意思；亦用指年岁。
【蘧瑗知非】苏轼《次韵曹九章见赠》：蘧瑗知非我所师，流年已似手中蓍。李清照《金石录后序》：呜呼，余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也。
【五十九年非】辛弃疾《哨遍·用前韵》词：试回头五十九年非，似梦里欢娱觉来悲。
【四十九年非】骆宾王《帝京篇》：且论三万六千是，宁知四十九年非。段成己《望月婆罗门引》词：事无我违，觉四十九年非，便好忙开蒋径，细和陶诗。刘献廷《幽居》诗之二：己分奇怀与世违，谁知四十九年非。程先贞《己未元日》诗：寄语良朋能惠我，愿闻四十九年非。
【今是昨非】陶潜《归去来兮辞》：实迷途其未远，觉今是而昨非。陆游《累日文符沓至怅然有感》诗之二：白首逢人只累欷，今虽未是昨真非。
【昨非今是】元好问《和仁卿演太白诗意二首》之二：四十九年堪一笑，昨非今是可怜生。
【觉非】刘商《春日卧病》诗：今日方知命，前身自觉非。
【知非】司空图《光启三年人日逢鹿》诗：知非今又过，蘧瑗最怜渠。又《乙巳岁愚春秋四十九辞疾拜章将免左掖重阳独登上方》诗：雪鬓不禁镊，知非又此年。
未完待续……
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